Air oirthir Coromandel
Far am bi na pumpkins tràth a ’sèideadh,
Ann am meadhan na coille
A ’fuireach an Yonghy-Bonghy-Bo ...

Mar phàiste bha mi a ’gabhail ris gu robh na loidhnichean sin le Edward Lear, maighstir bàrdachd neoni na 19mh linn, a’ toirt cunntas air dachaigh draoidheil don Yonghy, am prìomh charactar iongantach aige. Mar sin b ’ann le gluasad de thoileachas, mar aig geas a’ tighinn gu buil, a thàinig mi air tìr ann an Chennai, air na h-Innseachan & apos; s cladach an ear-dheas - fìor Chosta Coromandel. Thadhail Lear fhèin air a ’bhaile anns na 1870an, nuair a bha e air ainmeachadh mar Madras.

B ’e na prìomh mhodhan còmhdhail aig Lear an uairsin cairtean tairbh agus cathraichean sedan. Bha mi taingeil a bhith a ’rothaireachd ann am Toyota minivan air a stiùireadh leis an draibhear agam, S. Jayapaul Sreenevasan, duine-uasal de mhodhan cùirteach air a sgeadachadh gu tur ann an geal dìonach, a stiùir prìomh-bhaile ròsta stàite Tamil Nadu le measgachadh de neoni agus verve. Bha uair luaisg na maidne tiugh le trafaic, gairmean feannag, agus èadhar salainn Bàgh Bengal. Hidesign, bùth ann an Chennai. Mahesh Shantaram

Is dòcha gu bheilear a ’smaoineachadh air Tamil Nadu an-diugh mar dhùthaich taobh a-staigh dùthaich. Fon stiùiriche carismatach aige, Jayalalithaa Jayaram (a chaochail gu h-obann san Dùbhlachd an-uiridh, a ’toirt a-steach an roinn gu mì-chinnt poilitigeach), thàinig e gu bhith mar aon de na pàirtean as seasmhaiche agus as leasaichte de na h-Innseachan. Tha an còrr air 70 millean neach-còmhnaidh aige a ’toirt cumhachd don treas eaconamaidh stàite as motha anns na h-Innseachan, le làn-thoradh dachaigheil de timcheall air $ 130 billean. Ach eadhon mar a tha Tamil Nadu air gabhail ris a ’chultar agus an cànan traidiseanta Tamil, a tha a’ dol air ais mìltean bhliadhnaichean, tha iad beò gu làidir. Tha teampaill agus ulaidhean na stàite air luchd-siubhail agus taistealaich a tharraing bho phàirtean eile de na h-Innseachan, ach chan eil iad cho eòlach air luchd-tadhail bho thall thairis. Leis nach eil Tamil Nadu air a bhith cho mòr an eisimeil gu h-eaconamach air bun-structar turasachd a leasachadh ri pàirtean eile de na h-Innseachan, mar Kerala faisg air làimh, is ann dìreach a-nis a tha grunn thaighean-òsta caol a ’tighinn chun stàit. Tha iad nan dòigh fìor mhath airson eòlas fhaighinn air eachdraidh beò eadar-mheasgte Tamil Nadu, a tha a ’toirt a-steach carraighean riaghladairean dynastic o chionn fhada, cleachdaidhean spioradail hermetic, agus coimhearsnachdan brisidh annasach. Bho na sgrìobhaidhean aig làrach tiodhlacaidh Adichanallur snaighte ann an 500 B.C. gu teampall mòr Meenakshi ann am Madurai far a bheil deas-ghnàthan dìomhair air an cur an gnìomh gach oidhche, tha mòran ri lorg, eadhon dha luchd-siubhail tric gu na h-Innseachan.

Mar a ràinig sinn iomall Chennai, chomharraich Sreenevasan prìomh oifisean sgoinneil grunn chompanaidhean teignigeach eadar-nàiseanta. Bha na togalaichean a ’coimhead annasach gu h-annasach ri taobh lochan agus boglaichean far an robh egrets a’ stalcaireachd agus a ’cromadh tuathanaich le taic bho phadies rus, dìreach mar a bha iad aig àm Lear.

Dh ’fhalbh mi fhìn agus Sreenevasan airson grunn uairean a thìde tro chruth-tìre ath-aithris de pleadhagan rus, craobhan pailme, agus bailtean beaga gus an do ràinig sinn a’ chiad ulaidh den chosta, baile tòiseachaidh Pondicherry. Gu h-oifigeil Puducherry bho 2006 (ged nach cuala mi a-riamh an t-ainm ùr air a chleachdadh), tha e na àite languid agus fhlùraichean, trang le eòin agus tairbh nathrach, a tha fhathast a ’nochdadh linntean de riaghladh na Frainge. Is e seo fear eile de na rudan neònach aig Tamil Nadu; ged a bha Breatainn a ’tuineachadh cha mhòr na h-Innseachan, chùm an Fhraing beagan enclaves beaga air Oirthir Coromandel, nam measg Pondicherry, a bha iad a’ cumail smachd bho 1674 gu 1954. Às deidh neo-eisimeileachd, roghnaich cuid de Pondicherrians a bhith nan saoranaich Frangach. An-diugh, chan eil buaidh nas lugha aig Fraingis na dòigh-beatha .

Tha mi a ’smaoineachadh ann am Fraingis a’ mhòr-chuid den ùine, thuirt Christian Aroumougam aig an Café des Arts, air Rue Suffren. Rugadh e ann am Pondicherry agus fhuair e foghlam an sin agus san Fhraing, far an robh e a ’ruith sgoil yoga gus an do thill e dha na h-Innseachan gus a phàrantan a chuideachadh a’ leigeil dhiubh a dhreuchd. Cha robh riaghladh na Frainge ann am Pondicherry cho cruaidh ri riaghladh Bhreatainn anns a ’chòrr de na h-Innseachan, mhìnich Aroumougam. Bha iad na bu fhulangaiche agus na bu cheadaiche do dhualchasan is ealain ionadail. Tha thu air ìomhaigh Iòsaph Dupleix fhaicinn?

Tha moladh umha do riaghladair Pondicherry bhon 18mh linn, air a sgeadachadh le còta fada agus bòtannan marcachd, na sheasamh air plinth ri taobh na mara. Coltach ri soidhnichean sràide na Frainge, biadh Ceàrnag na Frainge, agus an tricolor ag itealaich os cionn consalachd na Frainge, tha e na shamhla air uaill ann an dualchas neo-àbhaisteach Pondicherry. Hawkers a ’reic bathar air an t-sràid taobh a-muigh teampall Meenakshi Amman. Mahesh Shantaram

B ’e an ionad agam La Villa, taigh-òsta tlachdmhor ann an taigh mòr coloinidh a chaidh ùrachadh le flùraichean ailtireil mac-meanmnach, mar staidhre ​​shnìomhanach a’ dol suas gu amar air a choimhead le seòmraichean eireachdail. A h-uile feasgar, thàinig mi a-mach airson a dhol còmhla ris an t-sluagh flaneurs a bhios a ’coiseachd air cladach Pondicherry. Rinn sinn faochadh bhon fhòirneart uaine-uaine ann am Bàgh Bengal a ’spreadhadh air a’ mhuir agus fionnar gaoth na mara. Aig Le Café, taigh-bìdh tràigh, bhiodh oileanaich agus teaghlaichean ag òl café au lait agus ag ithe dosas air feadh an rathaid bha fir a ’cluich bàlaichean . Bha iad nan seasamh leis an aon shealg meòrachail, làmhan air cùl an druim, a bhios daoine uasal air feadh na Frainge a ’gabhail riutha nuair a bhios iad a’ cuipeadh nam bàlaichean stàilinn. Eadar cuairtean, bhruidhinn fear goirid rium.

Bha mi ag obair dha na poileis ann am Paris airson fichead bliadhna, thuirt e. Gu dearbh tha sinn a ’toirt cùram don Fhraing. Bha saighdearan à Pondicherry a ’sabaid airson an Fhraing ann am Bhietnam.

Nuair a thill e chun gheama aige, smaoinich mi air faireachdainn eile an àite: na dathan soilleir de saris nam boireannach a ’deàrrsadh an aghaidh na mara, an lionn-dubh ann an dubhar fadalach nam boulevards, cho furasta sa tha e san adhar. Chan e co-thuiteamas gur e spioradalachd aon de ghnìomhachasan Pondicherry. Ann an 1910, ràinig nàiseantach Innseanach, bàrd, agus duine naomh Sri Aurobindo, a ’teicheadh ​​bho bharantas grèim Breatannach airson ar-a-mach fomenting, Pondicherry. Sàbhailte taobh a-staigh uachdranas na Frainge, thòisich e a ’searmonachadh soillseachadh agus mean-fhàs spioradail tro yoga agus meòrachadh. Stèidhich Aurobindo agus a dheisciobal, Mirra Alfassa, Parisianach carismatach a bhaisteadh e am Màthair, an Sri Aurobindo Ashram ann am Pondicherry ann an 1926. Chaidh taistealaich a tharraing le creideamh Aurobindo nach eil aonachd leis an diadhachd a ’ciallachadh a bhith a’ diùltadh an saoghal ach a ’tionndadh an toil air falbh bho adhbharan fèin-ùidh don fhìrinn agus seirbheis nas motha na an ego, mar a sgrìobh e na chuimhneachan. An-diugh, tha an ashram a ’toirt biadh agus fasgadh dha na ceudan agus a’ stiùireadh beatha mhìltean. Tha na prìomh oifisean, leabharlann, cafaidh, obair foillseachaidh, gnìomhachas grèidhidh, oifis a ’phuist agus stòran ann an togalaichean tuineachaidh ann an ceann a tuath Ceàrn Frangach Pondicherry.

Is e aon de luchd-leanmhainn co-aimsireil Aurobindo Jagannath Rao N., sexagenarian shunndach a dh ’innis dhomh gur e coinneachadh ris a’ mhàthair aon de na tachartasan mòra na bheatha. Bha mi ceithir-deug, agus bha mi a ’faireachdainn gun deach na duilgheadasan agam uile fhuasgladh, chuimhnich e. Bha coltas gu robh freagairt aice airson a h-uile dad. Tha Rao N., a chuir seachad a dhreuchd ann am malairt daoimean, na shaor-thoileach aig an ashram. Is e an obair aice, thuirt e, Bidh sinn a ’faighinn cuidhteas an ego againn. Chan eil obair sam bith ro bheag no mòr.

Beagan mhìltean gu tuath air Pondicherry tha Auroville, a ’choimhearsnachd utopian Alfassa a chaidh a stèidheachadh ann an 1968, nuair a bha i 90, anns an sgìre a bha an uairsin na àite scròbach. Le bhith ga ainmeachadh mar bhaile-mòr an latha, smaoinich i air Auroville mar bhaile a bha coisrigte do dhòighean beatha ùr: gun airgead, eadar-nàiseanta, coisrigte do shìth agus co-sheirm spioradail. An-diugh, tha e a ’gabhail thairis còrr air 2,000 acaire, a’ toirt àite do 2,000 neach bho 43 dùthaich a tha a ’fuireach còmhla fo sgàil-bhrat an 2 mhillean craobh a chuir iad. Bidh Aurovilians a ’ruith ghnìomhachasan ann an raointean bho theicneòlas gu aodach. Is e prìomh àite na h-àrainn Matrimandir, àite meòrachaidh taobh a-staigh structar a tha coltach ri ball goilf òrail mòr air slighe chothromach. Tha fàilte air luchd-tadhail fuireach aig Auroville, a dhol gu cùrsaichean, obair a thoirt gu saor-thoileach, a dhol gu seisean yoga, no ùine meòrachaidh leabhraichean anns a ’Matrimandir. Clì: An t-ionad meòrachaidh aig Auroville, faisg air Pondicherry. Deas: La Villa, taigh-òsta ann an seann aitreabh coloinidh ann am Pondicherry. Mahesh Shantaram

Ann an Dreamer’s Café, pàirt de chruinneachadh de stàilichean agus boutiques aig an ionad fiosrachaidh, thachair mi ri aon den luchd-còmhnaidh as ùire aig Auroville, Marlyse, 70, nach eil a ’dol leis a’ chiad ainm aice. Thug i cunntas air an turas a thug i an seo trì mìosan roimhe sin às an Eilbheis. Bha mi ag obair ann an IT corporra, thuirt i. B ’fheudar dhomh mo leanabh a thogail! An uairsin lorg mi làrach-lìn Auroville agus bha fios agam sa bhad - is ann an seo a tha mi.

Anns an lèine anairt aice, colbh Maori a ’samhlachadh càirdeas a’ crochadh timcheall a h-amhach, bha Marlyse a ’toirt buaidh air a beatha ùr. Tha mi dìreach airson cuir ris an oidhirp seo, thuirt i. Tha Auroville ga dhèanamh furasta ma tha bruadar agad. Tha i na pàirt de sgioba a tha a ’leasachadh còmhdhail dealain don choimhearsnachd, a’ maoineachadh cuibhreann den iomairt bho na sàbhalaidhean aice fhèin. Nuair a ràinig i bha i air a h-uabhasachadh, thuirt i, leis a h-uile motor-baidhsagal. Nuair nach eil i ga chaitheamh fhèin air a ’phròiseact sin, tha Marlyse ag obair air cùl an deasg fiosrachaidh agus air an làrach-lìn. Tha i ga measadh le a co-Aurovilians, a nì co-dhùnadh a bheil na feartan pearsanta agus an dòigh-obrach aice gus fuireach mar làn bhall den choimhearsnachd.

Bha timcheall air daoine òga a ’bruidhinn ris na coimpiutairean-uchd aca. Chan eil feum air creideas ann an teagasg na Màthair agus Aurobindo tuilleadh, mhìnich Marlyse— ach feumaidh tu a bhith ag obair. Bidh buill coimhearsnachd ag obair sia latha san t-seachdain. Bha am faireachdainn ann an suidheachadh sàmhach, èasgaidh agus coisrigte do rudeigin a bharrachd air adhartas pearsanta.

An ath oidhche lorg mi mi fhìn ann am baile-mòr Thanjavur air cùl moped, a ’fighe uamhasach tro thrafaig mar chlach ann am maoim-sneachda. Bha an draibhear agam, an t-ìmpire agus carismatach K. T. Raja, a ’giùlan a chòrn an-còmhnaidh, gun a bhith a’ coimhead ceart, clì no air a chùlaibh, a ’seòladh le instinct agus creideamh. Mar a chaidh am baile-mòr seachad, smaoinich mi air Lear a-rithist: Tlachd fòirneartach agus iongantach leis a ’mheasgachadh iongantach de bheatha agus èideadh an seo. Bha serenity Auroville a ’faireachdainn fada air falbh.

Sa mhadainn, lean Raja, trèanair Riaghaltas Stiùireadh Turasachd, mar a thuirt a bhràiste, le m ’fhoghlam ann an sgeulachd Thanjavur. Bha am baile na phrìomh-bhaile aig teaghlach meadhan-aoiseil Chola, a sgaoil o chionn 1,000 bliadhna air feadh ceann a deas na h-Innseachan, ceann a tuath Sri Lanka, agus na Maldives. Choisich sinn timcheall air Brihadisvara, an teampall cumhachdach a chrìochnaich an Rìgh Rajaraja I anns a ’bhliadhna 1010, a’ coimhead air an fheart ainm-sgrìobhte aige, tùr clach-ghràin orains air a sgeadachadh le mìltean de fhigearan, neòil agus cornices. Chaidh sinn còmhla ri loidhne de thùsan gu Shiva a tha air a bhith ann gach latha airson linntean. Chuir sinn air adhart colbhan snaighte gu cridhe an naomh-chobhan, far an do thog sagart pioramaid teine ​​air a dhèanamh suas le coinnlearan beaga. Thug glaodh an t-sluaigh fàinne an t-seòmair le umhlachd. Coileanadh de bharata natyam , seòrsa de dhannsa clasaigeach Innseanach, taobh a-muigh Teampall Brihadisvara. Mahesh Shantaram

Bha teampaill a ’ciallachadh cosnadh, dh’ innis Raja dhomh. Ma tha cosnadh agus biadh aig daoine, tha dannsa, deilbheadh, peantadh. Bhiodh parakeets agus swifts a ’sgèith thairis air na ballachan mòra agus timcheall air clach-uaghach 80-tunna an tùir - a chaidh a thogail, thuirt Raja, le ailbhein a thug thairis e air ramp mòr crèadha a chaidh fad na slighe chun mhullach.

Rinn sinn sgrùdadh air snaidheadh ​​mòr de Nandi, tarbh naomh Shiva, a tha a ’dol air ais chun 16mh linn. Faisg air làimh, bha ìomhaighean de Shiva ann le coltas ceithir gàirdeanan agus ceithir casan. Bha iad sin an dà chuid diadhaidh agus oideachail, mhìnich Raja, a ’nochdadh an diadhachd a’ bualadh dà shuidheachadh aig an aon àm. Taobh a-staigh na Lùchairt Rìoghail, a tha a-nis na thaigh-tasgaidh, sheall e dhomh ìomhaighean umha iongantach den 11mh linn de Shiva agus a cho-bhanntachd bhrèagha Parvati, ban-dia an torachais, a ’ghaoil, agus an diadhachd. Na necklaces agus na bracelets mionaideach aca uile ach a ’dol an sàs le gluasadan sèididh nam fèithean aca. Clì: An cofaidh meatair aig Svatma. Deas: lòn thali glasraich aig Svatma. Mahesh Shantaram

Às deidh sin, thill mi air ais gu Svatma, taigh-òsta ùr ann an taigh mòr seann mharsanta ann an ceàrnaidh sàmhach de Thanjavur. Tha an fheallsanachd aige stèidhichte air an dàimh eadar corp fallain agus inntinn sàmhach. Tha an taigh-bìdh fìor, thug mo neach-frithealaidh fios dhomh, a ’ciallachadh gu bheil e a’ frithealadh glasraich a-mhàin. Aig toiseach gach biadh inntinneach, sheall e pasgan de uinneanan, piobair, eggplants, buntàta agus spìosraidh, mar conjurer a ’toirt dùbhlan don dinneadair gus smaoineachadh ciamar a dh’ fhaodadh an còcaire a leithid de fharadh eadar-dhealaichte a thionndadh a-steach do na curanan agus na sàsaichean a dh ’fhaodadh e a dh’ aithghearr frithealadh.

Deas air Thanjavur, bidh an sealladh-tìre nas tiorma agus nas lugha de shluagh. Tha bearradh clach-ghràin ag èirigh os cionn a ’chòmhnard. Bha mi air sòn de chreideamhan nach robh cho aithnichte agus cho dìomhair a ruighinn. Is e aon dhiubh Jainism, a chaidh a stèidheachadh san t-siathamh linn B.C. le Mahavira, companach aig Buddha. Tha meòrachadh, fastadh, agus diùltadh gnìomh sam bith a dh ’fhaodadh cron a dhèanamh air creutair beò eile, tha Jains a’ creidsinn, a ’leantainn gu saorsa an anam.

Thionndaidh Sreenevasan far an rathaid gus am faodadh sinn tadhal air Teampall Uaimh Sittannavasal, ciùb ochd troighean a-mach às a ’bhearradh san t-seachdamh linn le luchd-ciùird Jain. Na bhroinn bha ìomhaighean snaighte coltach ri Buddha ris an canar tirthankaras agus dealbhan-balla gleansach a ’nochdadh figearan cràbhach, ealachan agus flùraichean lotus. Sheas sinn sa mheadhan agus rinn sinn tàmh. Thog a ’chlach am fuaim. Thàinig e a-steach eadhon às deidh dhuinn tuiteam sàmhach. Dh ’fhaodadh sinn a bhith ga faireachdainn a’ dol tron ​​chreig a bha gar cuairteachadh.

Nas fhaide air adhart air an rathad, ann am baile iomallach Namunasamudram, bha na ceudan de dh ’eich terra-cotta air an t-slighe gu naomh-chobhan. B ’iad sin artifacts den chreideamh Aiyanar, frith-shealladh egalitarian de Hinduism a tha ag aithneachadh luchd-adhraidh gach caste agus creideamh gu co-ionann. Le bhith a ’cumail sùil gheur air na h-eich còmhla ri sàmhchair dubhar a’ chomhan thug mi faireachdainn dòrainneach air cùl amhach. Cùm air falbh bho na h-eich, thuirt Sreenevasan. Tha nathraichean ann. Taobh a-staigh an naomh-chobhan lorg sinn drapes agus pigmentan dathte a chaidh fhàgail o chionn ghoirid, ach gun sgeul air duine sam bith - dìreach am faireachdainn gun deach am faicinn fhad ‘s a bha iad nan seasamh air talamh naomh. Taobh a-staigh togalach Teampall Brihadisvara, ann an Thanjavur. Mahesh Shantaram

Cha do dh ’fhàs am mothachadh a bhith a’ tuiteam tro sgàineadh san latha an-diugh ach nuair a ràinig sinn sgìre Chettinad. Clas ceannaiche Hindu air a chuir air dòigh ann an structar cinnidh, stèidhich na Chettiars iad fhèin san 17mh linn, is dòcha tro mhalairt an t-salainn. Thàinig an latha mòr aca anmoch san 19mh linn nuair a thòisich iad a ’faighinn airgead air iasad bho bhancaichean coloinidh Bhreatainn agus ga thoirt air iasad do luchd-malairt beag aig ìre rèidh nas àirde. Leig na fortan a rinn iad leotha airgead a thogail airson togail mhìltean de thaighean palatial, mòran ann an stoidhle Art Deco, air an rèiteachadh ann an spraeadh de bhailtean beaga dealbhaichte. Tha an ailtire Parisianach Bernard Dragon, a mhìnich eachdraidh Chettiar dhomh, air aon de na aitreabhan ùrachadh agus tha e a-nis ga ruith mar thaigh-òsta bruadar ris an canar Saratha Vilas. Air a thogail ann an 1910, tha e na sreath de thallachan agus liosan ann am marmor Eadailteach, leacan ceirmeag Sasannach, agus teak Burma, uile air an rèiteachadh a rèir prionnsapalan vastu shastra , feallsanachd Hindu co-sheirm ailtireachd.

Tha mòran de na aitreabhan mun cuairt dùinte agus a ’lobhadh. Tha Dragon agus a chompanach a ’stiùireadh na h-oidhirp gus an glèidheadh, a’ cronachadh an iomadh iongnadh a th ’orra agus a’ cur a-steach, às leth riaghaltas Tamil Nadu, gu UNESCO airson inbhe dìon. Ann am baile Athangudi, aig Taigh Lakshmi - air ainmeachadh airson a ’bhan-dia a bha na neach-taic beairteis, b’ fheàrr le Chettiar - tha an t-slighe a-steach air a dhìon le ìomhaighean de shaighdearan coloinidh Breatannach le raidhfilean agus clogaidean pith, mar theisteanas air dàimh a tha buannachdail dha chèile. Nas fhaide air adhart, choisich mi slighean baile Pallathur, a ’gabhail tlachd ann an co-chòrdadh ailtireil nan taighean mòra agus na sabhalan fada Eadailteach, na parakeets agus na sluagan os an cionn, agus na egrets a’ taomadh bho na h-achaidhean rus ann an cnàmhan rag. Leis nach eil mòran trafaic motair aig na rathaidean cumhang sin, tha an sealladh-fuaim fhathast mar a bha e ceud bliadhna air ais: òran eòin, glagan baidhsagal, agus còmhradh fad às.

Bha a h-uile duine ris an do choinnich mi ann an Tamil Nadu, bho dhraibhearan gu mnathan-gnìomhachais, a ’giùlan sgeulachdan mu dhàimhean nan diathan agus ceàrnagan mar opera siabann coitcheann is uile-choitcheann. Is e na teampaill mòra far am bi iad a ’dol a dh’ fhaicinn na sgeulachdan sin air an cur an gnìomh, agus chan eil teampall nas motha na Meenakshi Amman ann am Madurai, aon de na bailtean as sine anns na h-Innseachan. Tha an teampall air ainmeachadh ann an litrichean Megasthenes, tosgaire Grèigeach den treas linn B.C., mun àm sin bhiodh e mu 300 bliadhna a dh'aois. Chaidh a ’mhòr-chuid den togalach, ge-tà, a thogail san 17mh linn le Thirumalai Naicker, riaghladair sliochd Nayak agus neach-taic nan ealan. Tha Meenakshi fhathast na chridhe spioradail Madurai, a ’tarraing taistealaich bho air feadh an fho-dhùthaich. Tha e na bhaile-mòr 16-acair taobh a-staigh baile mòr, air a dhìon le 14 tùir a tha a ’teannadh ri figurines air am peantadh gu grinn. Leis gu bheil mullach air mòran den làrach, tha coiseachd a-staigh mar a bhith a ’dol a-steach do dhaingneach fon talamh. Às deidh dorcha, nuair a bhios a ’ghealach teth a’ deàrrsadh tro chruach na h-oidhche, bidh luchd-tadhail a ’leum aig na geataichean. Thathas ag ràdh gu bheil còig mìle deug a ’tighinn a h-uile latha, ach tha an t-àite a-staigh cho mòr is nach eil pronnadh ann.

Choisich mi trannsaichean àrda eadar beathaichean cloiche, a ’fàs gun chàil ann an tìde. Cha robh uinneagan ann. Bha a ’chlach teth fo chois. Bha na fàilidhean flùrrach, searbh, milis. Chuala mi glagan, seinn, guthan. Bha fir ag ùrnaigh le strìopachas, mar gum biodh iad a ’snàmh air na leacan. Tapers flickered, cèir air a drip. Bha ìomhaighean air an sgeadachadh le garlands, ola, vermilion, agus comharran cailce dìomhair. B ’ann an seo a bha Kali, an sgriosadair, sgeadaichte ann an ìobairtean, a casan loma-làn de phùdar. Bha mothachadh de chumhachdan eagallach air an cumail ann an sgrùdadh, ath-thagradh agus placated. Clì: teampall Meenakshi Amman, ann am Madurai. Deas: Ròsan agus Modail Madurai , tionndadh ionadail de jasmine, aig Svatma, taigh-òsta ann an Thanjavur. Mahesh Shantaram

Bha sluagh beag a ’coimhead caismeachd a tha air a bhith a’ tachairt gach oidhche bhon 17mh linn. An toiseach thàinig cymbals, drumaichean, agus adharc, agus an uairsin, air an stiùireadh le dithis fhireannach le tubaistean lasrach, beagan palanquin, airgead agus cùirtearan, le ceathrar shagartan bho chomhan Shiva. Le solemnity mòr, thug na sagartan seachad e sìos trannsaichean agus timcheall air oiseanan gu comhan Parvati. Bha iad a ’toirt an dithis leannan còmhla. Shuidhich iad am palanquin sìos ro gheataichean a ’chomhan fhad’ s a bha an còmhlan a ’cluich ruitheam beòthail, dannsa (ghluais dithis oileanach air adhart, a’ filmeadh air na fònaichean aca), agus an uairsin a ’lasadh e le sgòthan tùis. Bha an sluagh a ’brùthadh a dh’ ionnsaigh aon de na sagartan, a dh ’ung an casan le luaithre ghlas. Dh ’ullaich e tairgse de phasgan sandalwood, jasmine, agus luibhean, agus an uairsin ga lasadh na theine. Thog an sluagh èigheachd mhòr agus trombaid ris an canar. An uairsin bu chòir dha na sagartan am palanquin a thoirt a-rithist, agus thug iad Shiva am broinn naomh-chobhan Parvati.

Bha faireachdainn iongantach, togarrach am measg an t-sluaigh, agus rinn sinn gàire ri chèile. Ged a bha mi air a bhith a ’cumail sùil agus a’ gabhail notaichean, cha robh mi a-nis a ’faireachdainn air leth bho na chunnaic mi, ach bha pàirt dheth, mar gum biodh mise, cuideachd, air pàirt a ghabhail ann a bhith a’ cur na diathan dhan leabaidh. Tha a ’bhuaidh seo aig Tamil Nadu: ruigidh tu coigreach, dìreach gus com-pàirtiche a lorg dhut fhèin.

Dè a nì thu ann an Tamil Nadu, na h-Innseachan

Neach-obrachaidh Cuairt

An t-aoigh pearsanta againn Bidh an gnìomhaiche seo stèidhichte ann am baile New York a ’tabhann clàr-siubhail Tamil Nadu le stadan ann an Chennai, Pondicherry, Madurai, agus Thanjavur. Tha cosgaisean loidsidh, tar-chuir, stiùireadh agus inntrigidh uile air an toirt a-steach. ourpersonalguest.com ; 12 oidhche bho $ 7,878, airson dhà.

Taighean-òsta

Taigh-òsta Gateway Pasumalai Tha an taigh mòr seo air a chuairteachadh le gàrraidhean agus a ’tabhann seallaidhean de bheanntan Pasumalai. Madurai; a ’dùblachadh bho $ 80.

Taigh-òsta Villa Taigh coloinidh seunta le sia seòmraichean, amar mullaich, agus clàr fìor mhath. Pondicherry; a ’dùblachadh bho $ 180.

Saratha Vilas Aitreabh eireachdail Chettiar le seòmraichean fionnar, comhfhurtail, biadh brèagha, agus faireachdainn smuaineachail. sarathavilas.com ; Chettinad; a ’dùblachadh bho $ 125 .

Svatma Tha taigh-bìdh agus spà glasraich sàr-mhath anns an oighreachd mhòr ath-leasaichte seo. Feuch an massage detox, a thig gu crìch ann an scròb meala, bainne agus coconut. svatma.in ; Thanjavur; a ’dùblachadh bho $ 215.

Gnìomhan

Auroville Tha fàilte air luchd-tadhail seiseanan a chuir air dòigh aig Matrimandir, ionad meòrachaidh ann an cridhe na coimhearsnachd utopian seo. auroville.org

Taigh-tasgaidh Pondicherry Tha an stèidheachd chliùiteach seo air a lìonadh le cruinneachaidhean de bhuinn, umha, ceirmeag, agus stuthan Frangach-coloinidh. St. Louis St., Pondicherry.

Leabharlann Sarasvati Mahal Lorgaidh tu an leabharlann meadhan-aoiseil seo air fearann ​​na Lùchairt Rìoghail ann an Thanjavur. Tha e làn de làmh-sgrìobhainnean tearc, leabhraichean, mapaichean agus dealbhan. sarasvatimahal.in

Cuairtean Teampaill Tha faighinn a-steach gu Brihadisvara, Meenakshi Amman, agus làraich eile an-asgaidh, ach is dòcha gun tèid iarraidh ort pàigheadh ​​airson stòradh bhrògan.