A Chuairt Transatlantic Transatlantic

Anns an Lùnastal 1845, sheòl Douglass air an Cambria, bàta a chaidh a Bhreatainn. Bha siubhal thall thairis a ’tabhann eòlas cultarach gu math eadar-dhealaichte oir bha Breatainn air crìoch a chuir air malairt tràillean Atlantaig Bhreatainn ann an 1807, agus chaidh cur às do thràilleachd ann an 1833. Bha saorsa nas motha na facal neo-fhaicsinneach a chaidh a chleachdadh anns na h-òraidean aige. Airson a ’chiad uair, dh’ fhiosraich Douglass e gu dìreach ann an dùthaich far an robh mòran dhaoine a ’toirt urram dha airson a bhith ag èirigh bho bheatha seirbheiseach agus a bhith na òraidiche siùbhlach.

Bho Liverpool, shiubhail Douglass a dh ’Èirinn, a’ fuireach ann an taighean-òsta no còmhla ri luchd-cur-às air feadh na dùthcha. Cho-roinn e an àrd-ùrlar le stiùirichean ainmeil an aghaidh tràillealachd, nam measg Daniel O’Connell, a bha aithnichte mar a ’mhòr-chuid mar Liberator Libearalach agus a bha a’ toirt taic do chòraichean Caitligeach sa Phàrlamaid. Thadhail Douglass air Beul Feirste, Baile Àtha Cliath, Luimneach, agus an Giant’s Causeway. Ach cha robh e an-còmhnaidh a ’faighinn fàilte bhlàth - bha cuid de dh’ Èireannaich ag iarraidh gun deidheadh ​​a chuir air ais a dh ’Ameireagaidh. Agus eadhon ged a bha graffiti air na leabhranan òraid agus na sanasan aige, bha e fhathast a ’cur luach air a’ chothrom shònraichte seo gus pàirt eile den t-saoghal fhaicinn. An lorg as motha aige nuair a thadhail e air grunn dhùthchannan: bha an Rìoghachd Aonaichte na dùthaich saorsa, agus cha robh na Stàitean Aonaichte.

Thàinig sluagh mòr a chluinntinn Douglass a ’bruidhinn, nam measg ann an Dùn Dè, Alba, far an robh trì de cheithir choinneamhan clàraichte cho làn is gum feumadh luchd-eagrachaidh tiogaidean a chuir a-mach airson na coinneimh mu dheireadh. Bha fèill mhòr air am measg Albannaich an-aghaidh tràilleachd oir chleachd e na sgilean labhairt cumhachdach aige gus feuchainn ris an Eaglais Shaor a nàrachadh - buidheann neo-eisimeileach de Eaglais na h-Alba - leis gun robh fios gun cuireadh iad miseanaraidhean gus taic a thoirt do luchd-seilbh thràillean san t-sabaid aca gus tràilleachd a chumail a-staigh. na SA

A ’dol air chuairt air feadh na Roinn Eòrpa, nochd Douglass sgàinidhean saorsa agus an-iochd tràilleachd le bhith a’ toirt sealladh dìreach dha luchd-èisteachd air innealan leithid manacles, slabhraidhean, agus cuipean. Agus thug e ionnsaigh air samhlaidhean saorsa, a ’toirt a-steach an Dearbhadh Neo-eisimeileachd an aghaidh Bhreatainn. Bhruidhinn Douglass ann am bailtean gnìomhachais mòra agus bailtean beaga iasgaich air oirthir Shasainn. Chleachd e a h-uile seòrsa còmhdhail a bha ri fhaighinn - bàta-smùid, omnibus, carbad, agus trèana - gus na daoine mòra a ruighinn. Thagh an neach a bha airson cur às do thràilleachd an àm cheart airson tadhal air an Rìoghachd Aonaichte oir bha an dùthaich a ’fulang àrdachadh mòr rèile, a thug cothrom dha fhèin agus do luchd-cur-às eile siubhal eadar bailtean-mòra agus bruidhinn air an latha a ràinig iad - seòrsa tràth de thurasachd agus an carbad foirfe gus cuideachadh le bhith a ’sgaoileadh an teachdaireachd an-aghaidh tràilleachd.

Ann an 1846, lean turas Douglass ’a’ faighinn gluasad san Roinn Eòrpa, a leig leis coinneachadh ri luchd-cur-às cliùiteach, leithid Thomas Clarkson, neach-cur às do Bhreatainn a chuir ìmpidh air a ’Phàrlamaid cuir às do thràilleachd ann an coloinidhean Bhreatainn. Le gluasad a ’chuairt thàinig cliù, rud a bha dragh air cuid de luchd-taic Bhreatainn. Mar sin, stiùir luchd-taic mar Anna Richardson agus a piuthar-cèile, Ellen Richardson, neach-togail airgid gus saorsa a cheannach dha Douglass bhon t-sealbhadair Ameireaganach aige, Thomas Auld. Chaidh an t-airgead a thogail, agus thàinig Douglass gu bhith na dhuine an-asgaidh. Chuir caraidean ìmpidh air fuireach, ach ann an 1847, thill Douglass gu na SA airson a bhean Anna agus leis gu robh e a ’faireachdainn èiginn gus leantainn air adhart a’ sabaid airson na milleanan de fhir is bhoireannaich Dubha a bha fhathast ann an daorsa san dùthaich.

A ’gairm a-mach an hypocrisy ann a bhith a’ comharrachadh a ’cheathramh den Iuchair

Mus do thill e dha na SA, chaidh Douglass agus a charaid fad-ùine, Uilleam Lloyd Garrison, a bhiodh cuideachd a ’dol air chuairt còmhla ris san Roinn Eòrpa bho àm gu àm. Bha Douglass den bheachd gu robh Gearastan a ’fàs ro radaigeach le bhith a’ diùltadh eaglaisean, pàrtaidhean poilitigeach, bhòtadh, agus a ’moladh gun deidheadh ​​an Aonadh a bhriseadh suas. Às deidh dha ùine a chur seachad san Roinn Eòrpa airson dà bhliadhna, thàinig Douglass gu bhith na neach-smaoineachaidh neo-eisimeileach agus nas pragmatach. Le taic ionmhais bho luchd-taic Bhreatainn, thòisich Douglass a ’foillseachadh Tha an Rionnag a Tuath , a ’chiad phàipear-naidheachd a chuir às dha ann an Rochester.

A bharrachd air a ’phàipear-naidheachd aige, bha Douglass agus a bhean nam pàirt riatanach den Underground Railroad, a’ tabhann àite-fuirich agus ge bith dè a bh ’aca ri còrr air 400 tràill a theich. Lean an òraidiche mòr agus cuir às do thràilleachd a ’toirt saorsa do thràillean. Ann an 1948, b ’e an aon Ameireaganach Afraganach a fhritheil Co-chruinneachadh Còirichean Boireannaich ann an Seneca Falls, New York. Ach b ’e aon de na h-amannan as cuimhneachail a bh’ aig an neach-cuir às dubh an òraid aige, What to the Slave Is the Fourth of July? Às deidh dha a bhith a ’siubhal air a thuras òraid, a’ tadhal air bailtean-mòra agus bailtean ann an Sasainn, Alba, agus Èirinn, bha an neach-labhairt torrach comasach air coimeasan a tharraing agus gairm a-mach an t-siorruidheachd a bhith a ’comharrachadh Latha na Neo-eisimeileachd.

Thuirt Douglass ann an earrann den òraid aige:

Tha oighreachd bheairteach ceartas, saorsa, beairteas, agus neo-eisimeileachd, mar dhìleab aig d’athraichean, air a roinn leatsa, chan ann leamsa. Tha solas na grèine a thug solas agus slànachadh dhut, air stiallan agus bàs a thoirt thugam. Is ann leatsa a tha an ceathramh Iuchar, chan e mise. Is dòcha gu bheil thu a ’dèanamh gàirdeachas, feumaidh mi caoidh.

Tha Màiri Frances Berry, Àrd-ollamh Geraldine R. Segal ann an smaoineachadh sòisealta Ameireagaidh agus àrd-ollamh eachdraidh aig Oilthigh Pennsylvania, den bheachd gun tug eòlasan Douglass ’fhad‘ s a bha e a ’siubhal thall thairis cothrom dha coimeasan eachdraidheil a tharraing, a rinn seo na òraid chumhachdach. Anns an òraid aige, bha e comasach dha mòran iomraidhean a dhèanamh gus coimeas a dhèanamh eadar na Stàitean Aonaichte. Às deidh dha luchd-tuineachaidh a bhith ag ràdh gun robh fòirneart ann, bha an dùthaich comasach air i fhèin a shaoradh bho na Brits gus saorsa agus ceartas a shireadh airson a h-uile duine, thuirt Berry. Agus gidheadh ​​chùm iad daoine ann am braighdeanas; aig an aon àm tha na Brits air cuir às do thràilleachd.

Ann an earrann eile den òraid, thuirt Douglass:

Dè, a thràill Ameireagaidh, a tha air 4 Iuchar? Tha mi a ’freagairt; latha a tha a ’nochdadh dha, barrachd air a h-uile latha eile sa bhliadhna, an ana-ceartas agus an-iochd a tha e a’ fulang gu cunbhalach. Dha, tha do chomharrachadh na sham; do shaorsa bruite, cead mì-mhodhail; do mhòrachd nàiseanta, vanity swelling; tha na fuaimean gàirdeachais agad falamh agus gun chridhe; do àicheadh ​​tyrants, impudence aghaidh pràis; do ghlaodh saorsa agus co-ionannachd, magadh falamh; tha d ’ùrnaighean agus do laoidhean, do shearmonan agus do thaingealachd, leis a h-uile caismeachd agus solemnity cràbhach agad dha, dìreach bomast, foill, mealladh, impidheachd, agus hypocrisy - còmhdach tana gus a bhith a’ còmhdach eucoirean a bhiodh a ’nàrachadh nàisean saoraidh.

Berry, ball air Bòrd Comhairleachaidh Deasachaidh na Pàipearan Frederick Douglass , ag ràdh gu bheil òraid Douglass ’a’ gairm air ministearan agus stiùirichean creideimh gun a bhith a ’dèanamh dad, an taca ri Breatainn, far a bheil an fheadhainn a tha airson cur às do thràillealachd a’ faicinn rudeigin gu tur eadar-dhealaichte. Le Crìosdaidheachd, cha do ghabh an eaglais [ceannas] sam bith ann a bhith a ’tarraing aire gu neo-chunbhalachd fir is boireannaich ann an daorsa, thuirt Berry. Ach ann am Breatainn, bha an eaglais aig fìor thoiseach a ’ghluasaid gus crìoch a chur air malairt nan tràillean agus an uairsin gus crìoch a chur air tràilleachd.

Dh ’atharraich dà bhliadhna san Roinn Eòrpa sealladh Douglass’. Dh ’fhàg e àite a thug làimhseachadh dha nas lugha na daoine airson a dhol air turas air grunn dhùthchannan far an robh, sa mhòr-chuid, daoine a’ gabhail ris agus a ’toirt urram dha. Agus eadhon ged a chaidh cur às do thràilleachd nuair a chaidh an 13mh Atharrachadh seachad ann an 1865, tha na tha air fhàgail de thràilleachd fhathast ann an-diugh, a rèir Berry.

Tha beatha dhubh ann an cunnart mòr agus cha do thachair an co-ionannachd agus an ceartas a dh ’fhaodadh a bhith air iarraidh agus a bha dùil - le cuir às agus neo-eisimeileachd - thuirt Berry. Tha samhlachail cudromach, ach chan eil samhlachas a ’dol an àite atharrachadh ann an dòigh adhartach.